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星力捕鱼网/不平凡的《平凡的世界》

发布时间:2020-02-01 12:47| 位朋友查看

简介:不服凡的《平凡的世界》 ▌李陀 编者案 为纪念做家路遥的七十岁诞辰,路遥国际文学研讨会于12月7日在清华大学苏世民书院达理礼堂举行。多名中外高校的学者出席了本次研讨会,共同讨论路遥创做在文学史表里的意义及对当下的启示。在做家李陀看来,路遥的《平凡……
不服凡的《平凡的世界》 ▌李陀 编者案 为纪念做家路遥的七十岁诞辰,路遥国际文学研讨会于12月7日在清华大学苏世民书院达理礼堂举行。多名中外高校的学者出席了本次研讨会,共同讨论路遥创做在文学史表里的意义及对当下的启示。在做家李陀看来,路遥的《平凡的世界》是一次不服凡的现实主义写做,它用一种十分有气魄的但是又十分锋利的形式描写了一个世纪断裂的重要断口,多达百人的群像式写做描绘出了一个和世纪断裂相联络的中国的大变革图景。下文将研讨会上李陀的发言编纂整理,以飨读者。 我们很幸运,路遥是在二十世纪末写的《平凡的世界》,这个时间十分重要。为什么?我们今天面临着一个和二十世纪完全差别的世界,面临着二十世纪和二十一世纪构成空前大断裂的节点上。在这个大断裂里,所谓的世界体系,好比沃勒斯坦他们强调的世界体系,所谓中心、边沿、半边沿,这样的世界格局正在崩溃。崩溃之后我们面临的新世界可能不是很清楚,但是一个新世界的新次序正在构成,这一点能够说明晰可见。 世纪性的断裂给文学带来的问题是,文学要如何应对变革?可能性在哪里?答复这些问题的时候,回忆路遥的写做有出格的意义。 多达百人的细致群像 路遥的写做在时间上、空间上、客不雅上,都和这个大断裂是同步的。并且《平凡的世界》所切入的,我个人认为是这个断裂最锋利的断口。当然,其实不是说它是对现实某一个历史阶段客不雅的记录和反映。它长短常自觉的现实主义的写做,并且是一次不服凡的现实主义写做。它为现实主义写做提供了新的可能性、新的经历,某种意义上也能够说提供了一些新的标的目的。 传统现实主义一般来说有一个要求,就是要写人物。路遥做为一个现实主义做家,他也写人物,并且他不是一般的写人物,他写的是一个群像,一个多达百人的群像。在这个群像里,他很详细细致地描绘了乡土社会的崩溃,星力打鱼并且他解析出一层又一层复杂的关系。每个人物——即便跟乡土社会最亲密、在某种意义上是乡土社会的维护者,好比孙玉厚、田福堂——几乎都亲身经历或者介入了乡土社会的崩溃。 路遥写中国乡土社会崩溃的时候,并没有把乡土社会写成是呆板的、被动的、没有生气的、像一棵完全枯萎的大树那样的空间,而是描写出了集体经济、地盘变革、人民公社、包产到户、地盘承包、乡镇企业,一浪盖过一浪的大变化。《平凡的世界》像一个导演精心造做的慢镜头,在这个慢镜头里我们几乎看到中国乡土社会这棵大树倒下来的每个阶段和细节,而这一组一组的农民群像又恰恰在崩溃过程中担任着维护者和毁坏者的双重角色。社会主义和本钱主义两个历史过程堆叠在乡土社会的崩溃过程里,新旧抵触,出格是新理论、新价值,或者是新利益、新蓝图的召唤,都使得他们不克不及不介入乡土社会的崩溃过程中,不克不及不成为乡土社会崩溃的担任者。 上世纪九十年代以后,能够说农村题材的小说进入出格繁盛的阶段,但是可以用文学对我们这一段重要的历史做近间隔的细致考虑和不雅察的小说,《平凡的世界》可能是独一的一部。 孙家兄弟 孙少安和孙少平两兄弟,很多评论都集中在孙少平身上,但是我个人觉得孙少安这个形象应该是路遥写得最下功夫、最用力的一个人物形象,也是最饱满、最复杂的。假如说双水村里的每一个人,他们的内心世界几乎没有片刻安好,都是骚动不安的、充满矛盾和团结的,那么孙少安的内心世界是最剧烈、抵触最多、最典型的一个。路遥在塑造这个人物的时候十分留意这一点,孙少安不单是一个十分刚直刚硬的西北汉子,路遥又着重描写了他柔情似水的一面。在中国文学人物谱系里,把一个人物写到单纯又复杂,可以这样统一起来、写得这么丰硕的,不是很多。 这个人物的丰硕性、他内心世界波涛起伏的复杂性,在小说写到他们分炊的时候,表达得十分充实。孙少安后来办了砖厂,过上了比力富的日子,他的妻子秀莲提出分炊,孙少安暴怒。孙少安与秀莲匆忙成婚,但是婚后一起生活他们产生了十分深入和真诚的爱,可是当秀莲提出来要和父母兄弟分炊的时候,孙少安怒气冲天,以至要入手打秀莲。这对我来说是很震撼的,因为少安的形象不是这样的,他柔情似水的一面十分动人。他为什么反响这么剧烈?这说明这个人所有的行为、所有的心理动机,都伸向大地深处的源泉。乡土社会像一棵千年的大树构成宏大的根系,使得孙少安所有的心理动机和反响方式都是在乡土社会所决定的差距格局里来考虑和活动的,他完全不克不及承受秀莲这样的想法。 小说里有这样一句话:“他从一开端担负的就是全家人的责任。”家的崇高地位、家的崇高意义深入在少安的灵魂深处,所以他的柔情和他的刚直性格之间产生剧烈的抵触酿成内心一阵阵的风暴。 但是最末秀莲成功了,家还是分红了,因为秀莲背后的逻辑比乡土社会的逻辑更强大,就是个人经济独立。经济本位主义被秀莲不自觉地承受了,而这个逻辑和当时社会的变化、变革的逻辑是一致的。 少安还有另一面,他十八岁就当了消费队长,在他为病牛治病的情节里,我们会感觉到他的内心意识里还有一个十分深的东西:他是一个集体当家人。小说中说“他们队这头最好的牛,几乎就是全队人的命根子”,“全队人”这个词关于少安的思想活动起到很大做用。所以,一方面是乡土伦理在控造着他,决定他的行为和感情;另一方面,我们也不克不及无视集体意识对他一生的影响、对他性格构成的决定性做用。 所以,为什么孙少安后来发家后有种种内心不安,出格是他雇人的时候,他成为同村乡亲的老板,这时候少安的内心世界也长短常复杂的。他后来给全村办学校,尽可能地在招工傍边赐顾帮衬本人村里的人,以此做为抵偿——集体意识在他的精神世界里不断没有完全退场,构成了这个人物内心世界的复杂性。 相对孙少安来说,孙少平是一个自觉的乡土社会的崩溃者。但是和孙少安比起来,有时候我们会觉得他是一个逃跑者,但我们也能够说他是在突围——在突围傍边寻找另一种生活、寻找另一种生活的意义。他的突围方式有强烈本位主义的姿势。有些人往往把孙少平突围的本位主义和于连比拟较。这样的比力有必然的道理,但是假如把孙少安和孙少平做比力的话,其实更容易看出孙少平这个人物的意义,那是于连不克不及比拟的。这个区别关于我们做文学评论来说十分重要。 《红与黑》中,于连和他父亲、和家里兄弟的关系是仇恨的。但是孙少平有一个温暖的家,这个家其实是构成乡土社会的肌理和细胞,也能够说是DNA。说到底,孙少平是乡土社会的儿子,是这个乡土社会的儿子要突围。假如这样看的话,孙少平的本位主义和于连完全差别。孙少平有没有和于连比力附近的处所?有。他总是在自大和自尊两个极端中互相摇摆,出格是当他由于贫穷、由于饥饿遭到蔑视的时候,他的反响十分强烈,但是这种反响跟于连纷歧样。他对自尊的逃求或者他的自信,来自他本人德性上的优越感。他对地盘和劳动的热爱、对公正和正义的对峙,都跟陕北的乡土生活有着历史的血脉关系。 在某些时刻,我们担忧孙少平是不是在争取本人的威严,他从乡土社会突围之后会不会被金钱所吞没?会不会酿成一个他所看不起的人?我觉得孙少平很幸运,几乎被当做生活目的一样的挣钱逃求常常被打断。他为了协助他人,为了协助家人,他送钱给底子不相识的小翠,更不消说他供他的妹妹、给他的父亲箍窑。这些事情使他在突围过程傍边跟他的乡土社会血肉相连,他不克不及像于连那样有资产阶级的英雄姿势和当时的社会停止对立。孙少平身上对金钱价值的团结、犹疑、抉择是于连所没有的。 很多评论还会讨论孙少平的苦难哲学,我对这个问题也做一点阐发。我们把哥儿俩再做一次比力。两人对劳动的态度是一致的,对苦难的态度有一样的记忆。但是在孙少安那里没有苦难哲学的问题,孙少安关于劳动和苦难有很天然的认同。对孙少安来说,他把苦难当做必需承受的。孙少平则把苦难当做一个对象来看待,在这个对象化的过程傍边实现自我斗争。从路遥对孙少平读书的刻画上我们能够看到,孙少平的突围有一个目的:他不是要酿成一般的城市人,他要酿成城市里的常识分子,他要掌握常识。他获得威严的前提就是他不单要成为城市人,不单要分开乡土社会,并且要成为常识分子。客不雅地说,上千万的孙少安、孙少平们今天都分开了乡土社会,并且成为改动中国的主力,所以在这个意义上,孙少平绝对不是于连。 描写世纪断裂的重要断口 路遥不只写了一组又一组的农民,他还写了一组又一组的干部。这些干部既有村一级的、乡一级的、县一级的,还有地市级的,以至还有省级的,这在中国农村题材小说里很少见。为什么?因为只要通过这样丰硕的、复杂的、一组一组的农民干部,或者跟农民和农村有亲密关联的、出生于农村的干部群像,才能给我们展开一个广阔的当代农村政治生活图景。这样的气魄超越了柳青,这是路遥很大的奉献。 假如没有中国乡土社会的崩溃或者乡土中国的崩溃,中国会有这么大的、这么快的工业化规模吗?会这么快地在整个世界经济开展的构造里占有无足轻重的角色吗?不成能。因为乡土社会的崩溃是中国变革十分重要的一部门,所以我们不克不及光从城市角度看中国变革,我们还要看农村,出格要看农村怎样从乡土社会、乡土中国里走出来。这个历史过程,这种总体性的画面,是路遥给我们的。从这一点来说,他对现实主义有宏大的奉献。很多现实主义写做都比力小,比力细而微,好比说写个人经历、写一个村子的变革。但路遥给我们这么大的一个和世纪断裂相联络的中国的大变革图景,这是很了不起的奉献。 在这个意义上看,《平凡的世界》十分不服凡。它用一种十分有气魄的但是又十分锋利的形式描写了一个世纪断裂的重要断口,这个断口就发作在中国。《平凡的世界》对我们怎么理解这个断口、理解世界,十分有好处。 【编纂:田博群】

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